Иван Фёдорович Бострем

2 января 1934 года, на чужбине в Париже, скончался русский флотоводец, мореплаватель, вице-адмирал, начальник морских сил Черного моря, активный участник Белого движения и глава Российского Скаутского движения — Иван Фёдорович Бострем. Родился в 1857 году, в семье коллежского советника. Окончил Морское училище гардемарин (1878), курс минного класса (1880), совершил кругосветное плавание на корвете «Скобелев” (1882-85) вместе с Н.Н.Миклухо-Маклаем. Его именем названа бухта на северо-востоке Новой Гвинеи. Руководил Балтийским судостроительным заводом. После службы русским морским агентом в Англии (1900-05), где познакомился с идеями и практикой Баден-Пауэлла, получил назначение на Тихий океан, а затем командовал отрядом судов, предназначенных для плавания с корабельными гардемаринами. Став контр-адмиралом (1906), занял место пом. (зам.) морского министра, затем руководил морскими силами Черноморского флота (1908 -11). Вице-адм. с 1909 г., в отставке с 1911 г. 26 августа 1914 г. председатель «Общества содействия организации мальчиков — разведчиков „Русский скаут“». До 1917 года был в составе правления Общества Николаевских заводов и верфей, в 1915 году много сделал для строительства новых линейных кораблей, эсминцев и подводных лодок на Черном море. В конце 1919 — начале 1920 года много сделал для восстановления кораблей Черноморского флота (для Белой армии). С 1920 года в эмиграции. Жил в Париже, где был председателем Парижской кают-компании и почетным членом Военно-Морского союза. Работал в филиале компании Кука – английского бюро путешествий. Находясь в изгнании, стал сторонником большей национальной специфики скаутского движения. О.Пантюхов предложил Бострему занять место зам. СРС на страны Европы или стать предс. совета “Русский скаут”. С 14.10.28 по 21.09.29 он выполнял обязанности зам. Старшего Русского Скаута на Европу. С 10.03.29 по 19.05.29 исполнял обязанности нач. отдела во Франции. Сыновья: Глеб, Федор, Иван, Николай. Награжден орденом «Могучего белого медведя».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.Org

#РусскаяИмперия

В Афинах на одного гражданина было оценочно от 4 до 8 рабов

В Афинах на одного гражданина было оценочно от 4 до 8 рабов. Еще было какое-то количество метеков — свободных «иностранцев» без гражданства (к примеру, Аристотель). Вся эта «демократия» держалась только на рабстве. Как и нынешняя — россиянская. Да и европейская, которая порабощает через финансовые инструменты другие народы. На фоне рабства в Афинах развилась публичная проституция — как способ выбраться из нищеты и оплатить освобождение от тяжкого труда. То и другое — это признак упадка. Как и, по существу, пиратский грабеж на морях. Это аналог финансового грабежа сегодня. Именно поэтому современной историографии заказан позитивны образ Афин. На деле же это была ужасная клоака. И ее результатом была уникальная для Эллады чума — до того, что на улицах Афин беспорядочно валялись трупы. При этом Афины не отказались прекратить войну. которая гнала жителей сельских демов в зараженный город. Этот урок должен быть прочувствован современными русскими образованными людьми: демократия убийственна, потому что лжива. Она может пустить пыль в глаза, и ослепшие будут прославлять «демократические ценности». Но расплата неминуема — это разложение нравов, военные поражения и гибель.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.Org

#РусскаяИмперия

КАК НИКОЛАЙ I НЕМЦАМ В 1941 ПОМЕШАЛ

Император Николай Павлович был дальновидным и умным государственным деятелем. Изучив технические данные первой в России двухпутной Петербурго-Московской железной дороги, он потребовал изменения колеи с европейских 1435 мм до 1524.
Царь справедливо опасался, что в случае войны неприятель приедет в Россию на паровозе. Так в России была принята американская колея в 5 футов, предложенная инженером Уитлером.

Через 100 лет это обстоятельство существенно затруднило снабжение немецких оккупационных войск из-за нехватки локомотивов под широкую колею. Так в ноябрьские дни 1941 года войска группы армий «Центр» получали только 30% военных грузов, необходимых для успешного наступления на Москву.

Суточный подвоз составлял только 23 эшелона, когда для развития успеха требовалось 70. К тому же, когда возникший на африканском фронте у Тобрука кризис потребовал быстрой переброски на юг части войсковых контингентов, снимавшихся с московского направления, эта переброска была чрезвычайно затруднена по этой же причине.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.Org

#РусскаяИмперия

Грех греху рознь

Рождение русского суда началось с князя Владимира Святого.

В период его правления в городе появились разбойники и начали грабить и беспокоить мирных жителей. Тогда епископы спросили князя:

-Почему не казнишь разбойников?

-Грех совершить боюсь.

-Ты поставлен Богом для наказания злым, а добрым на милость. Ты должен казнить разбойников, но предварительно разобравшись.

В Повести временных лет у Нестора, есть и другой случай.

Когда появились первые сектанты и начали на русской земле женщин в колдовстве обвинять и стали их топить. И когда князь Владимир узнал о злодеяниях, он пришел и казнил злодеев, сказав: «если я не накажу Вас, то Бог накажет меня».

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение

«Из плена еще можно, брат, сбежать, а с того света уже не удастся»

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение
подпоручик Михаил Тухачевский

В начале 1915 года развернулись тяжелые бои в районе польского города Ломжа. О них вспоминал позднее генерал П. Н. Краснов, в Гражданскую войну ставший донским атаманом: «Шли страшные бои под Ломжей. Гвардейская пехота сгорала в них, как сгорает солома, охапками бросаемая в костер». В тех боях суждено было сгореть без остатка и роте Тухачевского. В рукопашном бою она была уничтожена почти полностью. Оставшиеся в живых солдаты и офицеры попали в плен.

Историк В. А. Лесков считает, что обстоятельства пленения Тухачевского весьма туманны. Он пишет:

«Тухачевский пошел на фронт не воевать за Россию, как многие другие, а, по его собственным словам, просто делать карьеру, блестящую карьеру.

Он твердо намеревался выйти в генералы – уже в 30 лет! И вот такая незадача, конец всем честолюбивым мечтам!

Поскольку в настоящей отчаянной ситуации «светили» не генеральские погоны или хотя бы орден, а немецкий штык или пуля, он решил проявить благоразумие, утешая себя вполне понятной мыслью:

«Из плена еще можно, брат, сбежать, а с того света уже не удастся». [2]

Поначалу подпоручика посчитали на родине без вести пропавшим, фактически погибшим. Сестра Тухачевского, Елизавета Петровна так писала об этом:

«В газетах было напечатано, что Михаил Николаевич убит, а недели через две выяснилось, что он попал в плен. Вскоре из плена пришло первое письмо, и потом он нам писал довольно регулярно. Каждое, буквально каждое письмо начиналось словами: «Жив, здоров, все великолепно». Интересно, при этом что без вести пропавшим он считался до 1917 года.

Тухачевского конвоировали в крепость города Ингольштадт, баварский город на Дунае. Каким же был быт военнопленных там? Что имел ввиду Тухачевский под словами «все великолепно»?

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение
Крепость в городе Ингольштадт, военный лагерь для пленных офицерского состава

Каждому пленному офицеру (в Ингольштадте содержались русские, французы, бельгийцы и т.д.) полагались кровать с матрасом и подушкой, постельное белье и два одеяла. Стул и табуретка, крючки для развешивания одежды, тумбочка для личных вещей, бак для мытья, сосуд для воды, полотенце, стол, ведро – вот и весь интерьер каземата. В каждом размещались от 3 до 8 офицеров, что представители Красного Креста, инспектировавшие лагерь, считали недопустимым по «скученности». Каждый из казематов имел площадь около 73 кв.м. В некоторых фортах был только холодный душ, но в основном ингольштадские пленники имели возможность не только пользоваться душем с горячей водой, но и принимать ванну.

Содержание офицеров оплачивалось из их жалования в соответствии с чином, но изымать на эти расходы разрешалось не более половины денежного довольствия. Французским и бельгийским офицерам оставшаяся половина жалования выдавалась на руки, русские же ничего не получали – их жалование в Германию не переводилось. Они могли рассчитывать лишь на помощь из дома.

Обеспечение военнопленных едой стало к 1915 году проблемой из-за неожиданно большого их количества. Согласно постановлению прусского военного министерства от 1 апреля 1915 года каждый военнопленный получал ежедневно 85 г белка, 40 г. Жира, 475 г углеводов – в общей сложности 2700 ккал. (Столько же причиталось немецким солдатам, призванным на фронт.)

После многократных жалоб на скудость питания офицерам-пленникам было разрешено в сопровождении конвойных и переводчика ходить в город за покупками, например за фруктами. Немецкие солдаты надсмотрщики, правда, часто удивлялись, что военнопленные жаловались на еду.

Поддерживали военнопленных и посылки с родины или от международных благотворительных организаций. Так, с 1 февраля 1916 года по 31 января 1917 года пленные британцы Ингольштадта получили 5 млн пакетов-подарков в среднем по 4,1 кг каждый, французы 22,3 млн пакетов по 3,6 кг. Информации о русских в ингольштадских материалах нет. Благотворительная помощь в виде посылок с одеждой первоначально отклонялась немецкой стороной, но в мае 1915 года была разрешена.

Библиотеки в немецких лагерях, в том числе и в Игнольштадте, были организованы самими военнопленными с помощью благотворительных обществ. Офицеры покупали за свой счет книги на сумму в среднем до 1000 марок в месяц.

В библиотеках фортов имелся читальный зал, для освещения которого предусматривалась дополнительная доза керосина. Из периодики в Ингольштадт поступали только журналы и газеты, лояльно настроенные к Германии или прошедшие цензуру. К последним относились «Русские ведомости», «Le Buxellois», «Gazette de Loraine».

═──── • ✤ • ────═

ОО чем только не говорили, не спорили: о христианстве, войне, России,о «русской душе», о Боге.

У Тухачевского во время пребывания в лагере было немало интересных сокамерников и достаток свободного времени.

Французский офицер, лейтенант Реми Рур некоторое время составлял Тухачевскому компанию. Много беседовал с ним. И позже под псевдонимом Пьера Фервака оставил о том нам свои воспоминания, в 1928 году издав в Париже книгу «Le chef de l’Armée Rouge: Mikail Toukatchevski» («Командир Красной Армии Михаил Тухачевский»). В своей книге описал молодого Тухачевского так:

«Это был юноша угловатый, худой, но очень элегантный даже в своей разорванной военной форме. Бледным лицом, латинскими чертами лица, черными приглаженными волосами он так напоминал Бонапарта периода Итальянской кампании».

Роман Гуль, биограф Тухачевского так передает их беседы:

Уж был 1916 год на исходе.

— Вот вы думаете о побеге, мсье Мишель, а скажите, вы верите в Бога? — говорит живущий с Тухачевским в одной комнате француз-лейтенант Фервак.

— В Бога? — Тухачевский удивлен, странно выпуклые глаза улыбаются, — я не задумывался над Богом.

— Как? Вы атеист?

— Вероятно. Большинство русских вообще атеисты. Все наше богослужение — это только официальный обряд, так сказать, — прием.

— Но позвольте, — уже горячится Фервак, — вы хотите, кажется, утверждать, что русский народ целиком нерелигиозен?

Тухачевский встает, ходит длинным шагом по каземату, не глядя на собеседника, глядя в каменный пол; он чуть-чуть улыбается тонким ртом и странными грустными глазами.

— Нет, как раз наоборот, я хочу сказать, что мы, русские, все религиозны, но именно потому, что у нас нет религии. Я не христианин, — остановился он перед католиком, — больше того, я даже ненавижу того нашего Владимира Святого, который крестил Россию, тем отдав ее во власть западной цивилизации! Мы должны были сохранить наше грубое язычество, наше варварство. И то и другое. Но постойте, и то и другое еще вернется, я ведь в это верю! Владимир Святой заставил нас потерять несколько столетий, но только и всего.

— Я не знаю, верно ли все то, что вы говорите, но во всяком случае это не лишено прелести парадокса. Впрочем, Россия ведь действительно страна загадок и странностей. Главное — как кончится эта война? В немецких газетах пишут о возможности русской революции. Вы верите в нее?

— В революцию? Многие ее желают. Мы народ вялый, но глубоко разрушительный, в нас есть детская любовь к огню. Если б революция пришла, то Бог знает чем бы она кончилась. Главное вы правы: как кончится война? Этого никто не может сейчас предсказать и предвидеть.— Тухачевский лег на койку, спокойно растянул длинное худое тело.— Вот вчера мы, русские офицеры, пили здоровье нашего императора. А может быть, этот завтрак даже был — поминальный.

Помолчав, Тухачевский вдруг прибавил небрежно, вполголоса:

 Наш император  дурак. И многим офицерам надоел нынешний режим. Об этом шли разговоры уж в 15-м году на фронте. Давно чувствуется, что при дворе бродит измена. Артиллеристы, например, говорили, что хотят конституционной монархии. Ну, а пехота, может быть, захочет и чего-нибудь покрупнее.

Фервак далее:

«Помолчали. И снова в камере крепости заговорили пленные, француз и русский. О чем только не говорили, не спорили: о христианстве, войне, России, искусстве, политике, о Бетховене, литературе, о «русской душе», о Боге, о русской интеллигенции. За разносторонность интересов Тухачевского французы даже переделали в Тушатусского (от touche-a-tout, — человек, хватающийся за все; непоседа, всюду сующий свой нос).

— Евреи? — насмешливо говорил Тухачевский, — евреи принесли в мир христианство. Этого уже достаточно, чтоб я их ненавидел. И потом евреи — низшая раса. Я говорю об опасностях, которые они могут принести. Вы — француз, для которого равенство — догмат, не можете этого понять. Это именно евреи сеют везде своих опасных блох, стараясь привить нам заразу цивилизации, давая всем свою мораль денег — мораль капитала.»

— А, понимаю! Вы против капитала?? — захохотал, перебивая, Фервак.— Вы — русский социалист?

— Какая у вас потребность в классификации, — смеялся и Тухачевский, — но, во-первых, все великие социалисты — евреи, и социалистическая доктрина, собственно говоря, — ветвь всемирного христианства. Мне же мало интересно, как будет поделена меж крестьянами земля и как будут работать рабочие на фабриках.

Царство справедливости не для меня. Мои предки, варвары, жили общиной, но у них были ведшие их вожди. Если хотите, — вот философская концепция. Евреев же, социалистов и христиан я ненавижу всех вместе. Между мной и евреями к тому ж есть большая разница. Евреи в большинстве любят силу денег, а я деньги — презираю.

— Но позвольте, мсье Мишель, — горячился Фервак, — ведь вся ваша варварская концепция может войти в жизнь только, если в России произойдет революция. Не правда ли? Так?

— Почти что так.

— Но если таковая произойдет, то во главе русской революции, вероятно, станут социалисты, то есть и евреи. Что ж вы будете делать?

— У нас еще нет революции. Не знаю, — засмеялся Тухачевский, — впрочем, посмотрим. Вы правы, это, вероятно, так и начнется, но выдержат ли наши евреи русский варварский напор и разгул? Едва ли. Не думаю. У них слишком развито «чувство меры», а мы как раз сильны противоположным, тем, что не имеем именно этого чувства. Евреи, вначале ставшие в голову революции, будут оттеснены русским напором. Чувство меры, являющееся на Западе качеством, у нас в России — крупнейший недостаток.[3]

«Однажды, – вспоминал П. Фервак, – я застал Михаила Тухачевского очень увлеченного конструированием из цветного картона страшного идола. Горящие глаза, вылезающие из орбит, причудливый и ужасный нос. Рот зиял черным отверстием. Подобие митры держалось наклеенным на голову с огромными ушами. Руки сжимали шар или бомбу, что именно, точно не знаю. Распухшие ноги исчезали в красном постаменте… Тухачевский пояснил: „Это – Перун. Могущественная личность. Это – бог войны и смерти“. И Михаил встал перед ним на колени с комической серьезностью. Я захохотал. „Не надо смеяться, – сказал он, поднявшись с колен. – Я же вам сказал, что славянам нужна новая религия. Им дают марксизм, но в этой теологии слишком много модернизма и цивилизации. Можно скрасить эту сторону марксизма, возвратившись одновременно к нашим славянским богам, которых христианство лишило их свойств и их силы, но которые они вновь приобретут. Есть Даждь-бог – бог Солнца, Стрибог – бог Ветра, Велес – бог искусств и поэзии, наконец, Перун – бог грома и молнии. После раздумий я остановился на Перуне, поскольку марксизм, победив в России, развяжет беспощадные войны между людьми. Перуну я буду каждый день оказывать почести“»

Подтверждая свидетельства французского лейтенанта, офицеры-однополчане вспоминали, что в октябре 1917-го Тухачевский „из плена принес с собой маленьких деревянных идольчиков. Сам их там вырезал, сам производил перед ними какие-то ритуальные молебствия, просил в чем-то их помощи. Рассказывает об этом товарищам, и непонятно: в самом деле он это, серьезно или смеется. Над кем? Над собой, над ними?.. Впрочем, ведь он всегда утверждал, что Крещенье Руси преступлением было. Что следовало оставаться такими, как были славяне, сохраняя верность Перуну. Но все принимали это за мальчишеское оригинальничание… А тут. Кто его разберет“.

Цуриков (сидевший в плену вместе с Тухачевским) также подтверждает рассказ Фервака об идоле Перуна, сконструированном Тухачевским. «Я, прочтя, у г. Фервака рассказ об отвратительном «идоле Перуна» (!), которому будто бы поклонялся молодой семеновский подпоручик, с самостоятельной историософией и сложившимся мировоззрением (!), припоминаю, – признается Цуриков, – что я видел эту куклу. Как-то, зайдя в комнату к Тухачевскому и увидав в углу какую-то размалеванную образину, я (человек воспитания деревенского и принципиально простого) с некоторой гадливостью спросил: «Что это за чучело!?» Тухачевский (не без увлечения, но явно несерьезно) сообщил, что это бог Ярило, сооруженный ихней комнатой на масленице. Конечно, если бы он при мне и серьезно стал возносить ему молитвы, я бы постарался добиться отправки больного товарища в психиатрическую больницу» [4].

«Как-то вечером Фервак с Тухачевским читали по-французски Достоевского. Когда они дошли до рассуждений писателя о будущей славянской федерации, Михаил Николаевич заявил: «Разве важно, осуществим ли мы наш идеал пропагандой или оружием? Его надо осуществить — и это главное. Задача России сейчас должна заключаться в том, чтобы ликвидировать всё: отжившее искусство, устаревшие идеи, всю эту старую культуру… При помощи марксистских формул ведь можно поднять весь мир! Право народам на самоопределение! Вот магический ключ, который отворяет России двери на Восток и запирает их для Англии. Революционная Россия, проповедница борьбы классов, распространяет свои пределы далеко за пограничные линии, очерченные договорами… С красным знаменем, а не с крестом мы войдем в Византию!» А позднее добавил: «Мы выметем прах европейской цивилизации, запорошивший Россию, мы встряхнем ее, как пыльный коврик, а потом мы встряхнем весь мир!»» [1].

═──── • ✤ • ────═

««Я выбираю марксизм!»

Ряд историков и биографов берет его побег с иронией в кавычки. Тем самым утверждая о вербовке Тухачевского. Спустя годы обстоятельства побега дадут дополнительные поводы к расследованию в деле о заговоре, дальнейшим итогом которого будет расстрел Тухачевского.

Обстоятельства его загадочного побега таковы:

Немцы, во-первых, тут же после побега поспешили признать его погибшим по смехотворной совсем причине: мол, в швейцарской газете нашли заметку, о том, что на берегу Женевского озера найден некий труп русского офицера.

Дальше – еще страннее: Тухачевский без документов и денег, непонятным образом как-то выходит в швейцарском Бреге на встречу с русским военным агентом. О чем свидетельствует его рапорт.

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение
Берн, Швейцария.

«Рапорт М.Н. Тухачевского русскому военному агенту в Швейцарии о побеге из плена.
г. Берн 19 сентября 1917 г.

Вчера, 18 сентября, я благополучно перешел швейцарско-германскую границу, бежав из германского плена, в коем я находился с 19 февраля 1915 года. Побег я совершил из лагеря Ингольштадт, форт IX 3 августа с.г. Ходатайствую об отправлении меня в Россию.
подп. подпоручик Тухачевский»

«Рапорт М.Н. Тухачевского русскому военному агенту в Швейцарии об отъезде в Россию.
г. Берн 26 сентября 1917 г.
Сего числа отбыл из г. Берна для следования в Россию.
подп. подпоручик Тухачевский»

Однако, из швейцарского Берна Тухачевский едет почему-то не в «расплавленную Россию», а в Париж. К графу А.А. Игнатьеву, тому самому, что позднее перейдёт на службу к советской власти и напишет книжку «50 лет в строю». Каким образом ему это удалось сделать без денег и документов – загадка. Для того чтобы читателю было понятно, чем занимался Игнатьев в Париже, поясним: он, говоря современным языком, был легальным резидентом русской разведки во Франции.

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение
Граф А. Игнатьев

От Игнатьева Тухачевский опять едет не в Россию, что было бы логично, а уже зачем-то в Лондон.

29 сентября (12 октября) 1917 года Игнатьев пишет в Лондон военному агенту генералу Н.С. Ермолову: «По просьбе бежавшего из германского плена гвардии Семеновского полка подпоручика Тухачевского мною было приказано выдать ему деньги в размере, необходимом для поездки до Лондона. Прошу также не отказать помочь ему в дальнейшем следовании».

Попасть в Англию из Франции в 1917 году было совсем не просто: Бельгия и часть северной Франции были оккупированы немцами, Ла-Манш бороздили германские крейсера и подлодки. Ещё сложнее было попасть из Англии в Россию. Надо было плыть на корабле по Северному и Балтийским морям, нашпигованным минами и боевыми судами, до «нейтральной» Швеции, а оттуда до русской Финляндии.

Тухачевский 12 октября выехал в Лондон, когда он в него прибыл неизвестно, но уже 16 октября, то есть через 4 дня он был уже в Петрограде. Создаётся впечатление, что Тухачевский передвигался не по объятой войной Европе, а летал на самолёте, в мирное самое время. Напомним, что путешествие Ленина из Швейцарии в Россию весной 1917 года, причём путешествие сухопутное и кратчайшее, напрямую через территорию Германии, заняло неполных 10 дней.

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение

Прибыв, наконец, в Россию Тухачевский тут же примкнул к большевикам. «Молодой подпоручик мечтал о сильной личности, которая сможет восстановить порядок в стране и армии. Но в этом качестве он рассматривал не только бывшего верховного главнокомандующего — великого князя Николая Николаевича, пользовавшегося уважением у значительной части офицеров, но смещенного Николаем II после неудач 1915 года. Видя слабость пришедшего на смену царю демократического Временного правительства, Тухачевский однажды сказал Ферваку: «Если Ленин окажется способным избавить Россию от хлама старых предрассудков и поможет ей стать независимой, свободной и сильной державой, я пойду за ним». А в другой раз еще более определенно заявил: «Я выбираю марксизм!» [1]

В марте 1918 года началась его служба в Военном отделе ВЦИК Красной армии. 5 апреля 1918 г. Тухачевский вступил в РКП(б).

Героем на которого ровнялось сердце Тухачевского был Наполеон. Надо заметить, сердечное расположение к французскому императору Тухачевский испытывал с юных самых лет. Старший товарищ его Леонид Сабанеев, знавший Михаила еще с детства так иллюстрирует это настроение: Михаил «находил в своей внешности сходство с Наполеоном I. Он снимался фотографией в «наполеоновских» позах, со скрещенными руками и гордым победоносным взглядом» [4].

Тухачевский, конечно, прекрасно помнил, что знаменитый корсиканец начал свой взлёт именно с революции.

В сентябре 1918 года Михаил Тухачевский уже командует Первой армией РККА. Он выигрывает несколько сражений против Колчака и даже отбивает у белых родной город Ленина Симбирск. После этого и личной благодарности Ленина его карьера резко пошла в гору.

Многие, близко знавшие маршала, отмечали, несомненно, присутствовавшее в его поведении некоторое «позерство». Впрочем, он мог играть в «потенциального Наполеона» настолько же искренне, переживая эту роль по-настоящему, как это делает настоящий артист на сцене в спектакле. Своими розыгрышами, эпатажными инсценировками он был известен с юности. Подчас трудно было даже определить, всерьез ли он говорит это и делает или опять дурачит собеседника или приятеля.

Вполне возможно, что и бравировал с самого детства своего в кощунственных выходках он из желания походить на вольнодумного императора.

«Еще ранее, в плену, Тухачевский рассказывал своему французскому приятелю: «У нас была француженка-гувернантка, которую я выводил из себя. Я и мои братья дали трем котам в доме священные имена Отца, Сына и Святого Духа. И когда мы их искали, мы издавали ужасные вопли: «Где этот черт, Бог Отец?». Мама сердилась, но не очень, а гувернантка-француженка осыпала нас проклятиями»

По воспоминаниям Фервака, «кощунствуя спокойно и весело, он затем галантно осведомлялся: „Я вас не шокирую? Мне было бы очень досадно“».

Известно, что в бытность командующим Западным фронтом в 1922–1924 гг. у Тухачевского была собака, которую он, кощунственно забавляясь, назвал «Христосик» [4].

«Ко времени его службы в Военном отделе ВЦИКа относится показательный случай, о котором рассказал Сабанеев: Тухачевским «был составлен проект уничтожения христианства и восстановления древнего язычества как натуральной религии. Докладная записка о том, чтобы в РСФСР объявить язычество государственной религией, была подана Тухачевским в Совнарком. Он явно издевался, но в Малом Совнаркоме его проект был поставлен на повестку дня и серьезно обсуждался. Тухачевскому только это и было нужно, он был счастлив, как школьник, которому удалась шалость». Подобная шутка ярко демонстрировала атеизм Тухачевского и наверняка пришлась по душе членам Совнаркома. По свидетельству Сабанеева, в другой раз Тухачевский вместе со своим преподавателем музыки Н. С. Жиляевым «сочинил нечто вроде «большевицкой мессы», какого-то марксистского служения, названного ими «марксистская файв-о-клокия»». По всей видимости, это была какая-то шуточная молитва, столь же обязательная для правоверных большевиков к ежедневному исполнению, как для британцев традиционный чай в пять часов вечера — «файв-о-клок». Это пародирование христианской религии должно было импонировать многим большевикам и делало комиссара-богохульника из дворян «своим»» [1].

Там были «тропари», «кондаки», всякие возгласы и песнопения, вплоть до приглашения: «Услышим святого Карла-Маркса чтение» (потом следовали отрывки из «Капитала» [4].

═──── • ✤ • ────═

««Среди кадрового офицерства и генералитета выявилось 2 течения: монархическое… и бонапартистское, концентрация которого происходит вокруг М. Н. Тухачевского»

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение

В 1920-х −1930-х годах Михаил Тухачевский стал одним из самых влиятельных военачальников Советского Союза. Одно то, что он вошел в число первых маршалов, о многом говорит.

Тухачевский занимал посты заместителя наркома по военным и морским делам, а затем — заместителя наркома обороны. И постоянно находился в конфликте с самим наркомом — одним из приближенных Сталина Климом Ворошиловым.

Имя Тухачевского как возможного «заговорщика» неоднократно всплывало и в СССР, и в эмиграции с начала 1930-х годов. О его амбициях было хорошо известно, поэтому в антибольшевистских кругах на него возлагали надежды как на будущего военного диктатора.

Еще в 1925 г. от агента-осведомителя Овсянникова в органы поступило заявление о бонапартизме Тухачевского. Там говорилось:

«В настоящее время среди кадрового офицерства и генералитета наиболее выявилось 2 течения: монархическое… и бонапартистское, концентрация которого происходит вокруг М. Н. Тухачевского».

До поры, до времени на карьере Тухачевского это никак не сказывалось. Но примерно к 1936 году вокруг него сформировалось ядро военных, недовольных Ворошиловым. Они считали необходимым добиться у Сталина снятия его с поста наркома.

А в том же 1936 году произошел мятеж генерала Франко в Испании. Сталин умел делать выводы, и Тухачевский был взят на особый контроль советскими спецслужбами.

10 мая 1937 года Тухачевский был переведён с поста первого заместителя наркома обороны на должность командующего войсками Приволжского военного округа, а уже 22 мая арестован в Куйбышеве. С этого момента до приговора и расстрела пройдет всего три недели.

Столь нетипичная спешка может свидетельствовать о том, что высшее советское руководство всерьез опасалось вооруженного выступления сторонников маршала.

Но если Тухачевский и рассматривал этот вариант, то до практической реализации дело не дошло — этому нет никаких свидетельств.

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение
Признание маршала Тухачевского от 26 мая 1937 года о возглавлении военно-троцкистского заговора.

Михаила Тухачевского обвинили в организации заговора против Сталина. Примечательно, что от обвинения до приведения приговора в силу прошло рекордно малое количество времени – всего три недели. Как описывают историки перелом случился после привлечения на допрос его дочери Светланы. И маршал практически сразу начал признаваться по всем преступлениям, в которых его обвиняли.

Насколько обвинения соответствовали действительности, был ли «Красный Бонапарт»заговорщиком исследователям до сих пор неизвестно. При этом многие из историков утверждают, что уже к 1936 году среди советского высшего командования вполне назрело серьёзное недовольство Ворошиловым. Они хотели всерьез добиться отставки сталинского фаворита, и потому группировались вокруг Тухачевского. На «Красного Бонапарта» свои надежды возлагали и сбежавшие от большевиков иммигранты. Амбиции Михаила Николаевича всем были хорошо известны. Многие видели в нём будущего военного диктатора.

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение

В мае 1937 года Михаила Тухачевского арестовали и меньше чем через месяц вместе с группой других военачальников предали суду по обвинению в измене, шпионаже и других преступлениях против государства. Суд был скорым — всего один день. За полчаса до полуночи зачитали приговор: всех расстрелять. Казнь совершилась той же ночью.

Тухачевского расстреляли в ночь с 11 на 12 июня.

Но еще накануне — 9 июня — Особое совещание НКВД вынесло постановление о ссылке его 68-летней матери в Астрахань на пять лет.

Всего по «делу Тухачевского» были осуждены 15 человек — родные и близкие маршала.

Оба брата расстреляны. Жена Нина Евгеньевна сначала сослана, потом осуждена, отправлена в лагерь и расстреляна. Сестер Елизавету, Ольгу и Марию сослали. Их мужей расстреляли. Сестра Софья умерла в ссылке. Сослали и племянницу маршала. Дочь Светлану в 1944 году, когда достигла совершеннолетия, осудили на пять лет лагерей «за антисоветскую агитацию». Единственная, кто избежала репрессий, — сестра Наталья, успевшая сменить фамилию на Ростова.

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО» продолжение

═──── • ✤ • ────═

 

источник: наши подписчики

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО»

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО»
Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО»
Семья Тухачевских, 1904 год

Будущий опальный маршал появился на свет в 1893 году. Михаил Николаевич Тухачевский родился 04 (16) февраля 1893 года в имение Александровское Дорогобужского уезда Смоленской губернии. Тухачевские — древний, хотя и обедневший, дворянский род. В Придворном календаре за 1917 год фамилия Тухачевских встречается дважды в списке приближённых к Высочайшему двору. Михаил родился третьим по счету, а всего Бог наградил Николая Николаевича и его жену четырьмя сыновьями и пятью дочерьми.

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО»
Николай Николаевич Тухачевский

Николай Николаевич слыл человеком «без социальных предрассудков» и в Бога не верил. Атеизм отца со временем сказался и в убеждениях сына.

Как вспоминали сестры будущего маршала:

«Самым воинственным безбожником стал Михаил. Он выдумывал всяческие антирелигиозные истории и подчас даже «пересаливал», невольно обижая живущую в нашем доме набожную портниху Полину Дмитриевну. Но если Полина Дмитриевна все прощала своему любимцу, мама иногда пыталась утихомирить антирелигиозный пыл расшалившегося сына. Правда, это ей не всегда удавалось. Однажды после нескольких безуспешных замечаний, рассердившись не на шутку, она вылила на голову Мише чашечку холодного чая. Тот вытерся, весело рассмеялся и продолжал как ни в чем не бывало.

Маршал Тухачевский: «МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ НАШЕ ГРУБОЕ ЯЗЫЧЕСТВО, НАШЕ ВАРВАРСТВО»

Нелюбовь Тухачевского к православию заметили и в гимназии, что грозило стать серьезным препятствием для продолжения образования. Священник, преподававший в пензенской гимназии, где учился Тухачевский, жаловался: «Михаил Тухачевский не занимается Законом Божьим».

По свидетельству В. Г. Украинского, гимназического товарища Тухачевского, тот «не верил в Христа и на уроках закона Божьего допускал некоторые вольности в отношении к преподавателям. За это его несколько раз наказывали и даже удаляли из класса». Тот же мемуарист утверждает, будто гимназическое начальство только на пятом году выяснило, что Тухачевский ни разу не причащался и не был на исповеди. Отца вызвали в школу, потребовали воздействовать на сына.» [1]

Михаил, несмотря на благородное происхождение отца, получил довольно скромное начальное образование, поскольку родитель был давно разорён и не мог дать сыну большего. Тухачевские едва сводили концы с концами, постоянно испытывая острую нехватку денег. Михаил поступил в 1-ю пензенскую гимназию, где пробыл с 1904 по 1909 год. Учился он ни шатко, ни валко. В гимназических журналах сохранились нелестные для будущего полководца записи: «Несмотря на свои способности, учился плохо»; «прилежание — 3»; «внимание — 2»; «за год пропустил 127 уроков»; «имел 3 взыскания за разговоры в классах». И так далее, и так далее.

Елизавета и Ольга Тухачевские так объясняют, почему брат не горел желанием грызть гранит гимназической премудрости: «С малых лет Миша просил отца отдать его в кадетский корпус, но отец был против. Он уступил этим просьбам только после того, как у Миши появились переэкзаменовки и тот дал слово учиться отлично, если ему разрешат стать кадетом. В корпусе Миша учился превосходно, переходил из класса в класс с наградами».

Тут необходимо небольшое отступление. В кадетском корпусе Тухачевский проучился всего год, в выпускном классе, и никак не мог переходить из класса в класс, с наградами или без. Зато в московской гимназии, где пробыл два года, он действительно стал учиться лучше и при переходе из класса в класс получил похвальный лист. Можно предположить, что отец поставил сыну условие: сначала доказать перемену отношения к учебе в гимназии и тем самым серьезность своих намерений, и лишь потом поступать в кадеты.

Могла быть и еще одна причина, побудившая Николая Николаевича уступить. Эту причину вполне материального свойства доходчиво изложил друг и первый советский биограф Тухачевского генерал Александр Иванович Тодорский, которому посчастливилось вернуться из ГУЛАГа живым: «Семья с трудом сводила концы с концами… Михаил заканчивал 6-й класс гимназии. До получения аттестата зрелости оставалось два года, а до выхода в люди были еще целые годы университетской учебы. Только минимум через шесть лет он мог стать на ноги… Этот срок можно было сократить наполовину, поступив в военное заведение».

Тухачевский, приступив 16 августа 1911 года к занятиям в последнем, 7-м классе 1-го Московского императрицы Екатерины II кадетского корпуса, впервые надел военную форму. Это было привилегированное учебное заведение. Здесь хорошо было поставлено преподавание не только специальных военных, но и общеобразовательных предметов. 18-летнего юношу увлекло военное дело.

И в кадетском корпусе, и в юнкерском училище Тухачевский оставался убежденным атеистом, хотя, наученный горьким опытом в пензенской гимназии, уже не выказывал публично своего неверия. Известный музыковед, друг и биограф композитора и пианиста Сергея Танеева, Леонид Сабанеев, вхожий в семейство Тухачевских, свидетельствовал: Михаил был юношей «весьма самонадеянным, чувствовавшим себя рожденным для великих дел», причем порой «это у него носило характер мальчишества: он снимался в позах Наполеона, усваивал себе надменное выражение лица. По-видимому, он был лишен каких бы то ни было принципов, — тут в нем было нечто от „достоевщины“, скорее от „ставрогинщины“. Он видимо готовился в сверхчеловеки». [1]

12 июля 1914 года Михаил Тухачевский закончил Александровское военное училище первым по успеваемости и дисциплине. Его произвели в подпоручики и, по правилам, предоставили свободный выбор места службы. Тухачевский предпочел лейб-гвардии Семеновский полк. 1 августа началась война. Молодого подпоручика назначили младшим офицером (по нынешнему — заместителем командира) 7-й роты 2-го батальона.

 

источник: наши подписчики

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

В царские времена русская армия ходила в золоте.

Для любого русского воина лучшим подарком всегда считалось оружие. Князья всегда дарили  отличившимся воинам доспехи или хорошие клинки. Русское оружие всегда славилось качеством. Ходили даже слухи, что русские ковали клинки из метеоритных камней и вулканического огня. Причем технологии эти были строго засекречены и передавались только из уст в уста — записывать на бумагу было нельзя. Хранители тайны отвечали за неё головой.

А теперь от слухов и легенд надо перейти к тому, что было точно.

Россия 1610 год Смутное время. 12 марта 1610 года

Москва торжественно встречала вступившего в город молодого полководца Михаила Васильевича Скопина-Шуйского (1586–1610), племянника правящего царя Василия Шуйского. Одержав ряд блестящих побед над русскими «ворами» и польскими интервентами, он во главе русско-шведской армии освободил Москву от осады ее тушинцами. По приказу царя бояре собрались встречать Скопина и его соратника, шведского военачальника Якова Делагарди, с хлебом и солью у городских ворот, однако простые горожане уже опередили их — толпы ликующего народа приветствовали Скопина еще на подъезде к Москве. Молодого полководца величали избавителем и освободителем, благодарили, восторженно простирали к нему руки, подносили ему дары среди которых был Палаш Михаила Скопина-Шуйского

Палаш Михаила Скопина-Шуйского

Князь Дмитрий Пожарский, который также  участвовал в освобождение Москвы в период 1610 год. Саблю даровали князю жители города, благодарные за освобождение Москвы от поляков. Богато украшенная серебряной и золотой чеканкой, с драгоценными камнями персидская булатная сабля несет на себе следы боёв. Это доказывает, что в те времена наградное оружие применялось по назначению, а не только носилось для красоты.

Сабля князя Дмитрия Пожарского

В XVIII  веке в моду вошли шпаги. Очевидно они были просто легче.

Век шпаги начался с награждений Петром I отличившихся офицеров и своих сподвижников, однако всё ещё не было единого регламентированного вида, и она изготавливалась индивидуально.

Вид на эфес Аннинской шпаги В царские времена русская армия ходила в золоте.

Аннинская шпага

Времена Екатерины II появляется термин «Золотое оружие». Шпаги стали изготавливать из золота 56-й пробы. На оружии должна была быть надпись. К примеру, на гарде шпаги П. А. Румянцева была надпись: «За храбрые предприятия». Причем с 1788 года шпаги стали получать не только командующие, а почти все категории офицеров, обер- и штаб-офицеры.

XIX век в моду вошли сабли, шашки и палаши.оружие также имело отличительные черты наградного. Статус наградного оружия закрепил своим указом новый император Александр I, а новая крупная война – Отечественная – установила и новые правила награждений.

Казачья Георгиевская шашка

Казачья шашка

Согласно уставу от 1807 года вводились следующие типы холодного наградного оружия:

1) «простое» золотое оружие;

2) золотое оружие с надписью «За храбрость»;

3) золотое оружие, украшенное алмазами;

4) золотое оружие, украшенное бриллиантами;

5) золотое оружие, украшенное лаврами и алмазами.

 

В царские времена русская армия ходила в золоте.

по материалам: хистриф.ру

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Китеж-град

На страницах русской истории существует много загадок и тайн. Русская культура — это самая настоящая сокровищница легенд. Но каждая легенда брала свое начало от фактов. Это потом люди приукрашивали и дополняли небылицами основную историю. Думается именно так появились сказки.

В землях Святой Руси существовало огромное количество городов, которые увы роковым стечением обстоятельств были стерты с лица земли. И лишь в старых летописях сохранились знания об этих городах. Одним из таких городов является Китеж-град.

Китеж-град находился в 130 километрах от Нижнего Новгорода. Сегодня на этом месте находится озеро Светояр. Китеж-град был городом убежищем, где прятались Православные русские люди от набегов Татаро-монголов. Здесь было построено огромное количество церквей с золотыми куполами.

Но хан Батый все же узнал о городе и напал на его жителей и произошло чудо. Китеж-град резко и неожиданно ушел под воду. Очень долгое время все эти сказания считались выдумкой. Однако при исследования озера были найдены земляные валы и рукотворные металлические предметы, датируемые XIII веком.

Книге «глаголемая летописец»  указывает на то, что в том месте было даже сражение Хана Батыя и князя Владимирского и Суздальского Георгия II  и даже указан год сражения 1237 год.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Русско-шведская война 1808-1809 годов

Кампания 1809 года. Александр I стремился к такому миру со Швецией, который заставил бы ее признать вхождение Финляндии в состав Российской империи. Склонить Густава IV к принятию подобных условий русские могли лишь на шведской территории. Поэтому Александр I велел начать зимнюю кампанию с целью вторжения в Швецию по льду Ботнического залива. Зимой английский флот был бессилен помешать этой операции.
Ее план составил генерал Каменский 2-й. Он предусматривал движение в Швецию трех корпусов. Один из них под командованием генерала Шувалова двигался по берегу Ботнического залива, через Торнео. Два других шли по льду залива. Корпус под командованием генерала Барклая-де-Толли направлялся по льду от Васы на Умео. Южнее (от Або через Аландские острова в район севернее Стокгольма) продвигался корпус генерала Багратиона. Кнорринг, скептически относящийся к данному предприятию, всячески затягивал его проведение. Лишь прибытие царского представителя генерала Аракчеева позволило ускорить Ледовый поход, который прославил эту войну.

Аландская экспедиция (1809). Наибольшее впечатление на шведов произвели действия корпуса Багратиона (17 тыс. чел.), который перешел по льду Ботнического залива к Аландским островам и берегам Швеции 1-7 марта 1809 г. Сначала русские двинулись к Аландским островам, которые оборонял шведский корпус (6 тыс. чел.) и местные жители (4 тыс. чел.). Ледовый поход русской армии проходил в нелегких условиях. Не желая обнаружить себя, солдаты не разводили костров и спали прямо на снегу. Дойдя по льду до Аландских островов, отряд Багратиона с боем овладел ими, взяв в плен 3 тыс. чел.
После этого к берегам Швеции был отправлен авангард под командованием генерала Якова Кульнева. Перед выступлением генерал заявил своим солдатам: «Поход до Шведских берегов венчает все труды ваши. Иметь с собой по две чарки водки на человека, кусок мяса и хлеба и по два гарнца овса. Море не страшно, кто уповает на Бога!» 7 марта отряд Кульнева достиг шведского берега и занял город Грислехамн, в 70 км от Стокгольма. Вскоре с большими трудностями преодолел ледяные просторы и корпус Барклая-де-Толли, который 12 марта достиг шведского побережья и занял Умео.
Вступление русских на территорию Швеции вызвало там политический кризис. В Стокгольме произошел государственный переворот. Противившийся миру с Россией Густав IV был свергнут. Регентом стал герцог Зюдерманландский (впоследствии Карл XIII). Новое шведское правительство выступило с предложениями о перемирии. Опасавшийся вскрытия льдов генерал Кнорринг заключил перемирие и отозвал части Барклая-де-Толли и Кульнева с территории Швеции.
Однако Александр I и слышать не хотел о перемирии. Ему нужен был мир, подтверждавший закрепление за Россией Финляндии. Император отстранил Кнорринга от командования и велел возглавить войска генералу Барклаю-де-Толли. Но к тому времени началось весеннее таяние снегов, и ни о каких новых вторжениях в Швецию по льду не могло быть и речи. Теперь все надежды возлагались на северный корпус генерала Шувалова (5 тыс. чел.), который двигался по побережью. Именно ему удалось в конечном итоге победоносно завершить эту войну.

Капитуляция шведов у Каликса и Шеллефтео (1809). Пока славные корпуса Багратиона и Барклая преодолевали ледяные просторы, Шувалов действовал на северном побережье Ботнического залива против шведского отряда генерала Гриппенберга (7 тыс. чел.). Части Шувалова заняли Торнео и двинулись вслед за отступавшими шведами к Каликсу, Тем временем 12 марта к Умео, в тыл Гриппенбергу, вышел корпус Барклая-де-Толли. Узнав, что путь к отступлению ему перерезан, Гриппенберг сложил оружие в Каликсе.
После отмены перемирия корпус Шувалова, который теперь оставался единственным на территории Швеции, вновь перешел в наступление вдоль побережья. У Шеллефтео путь ему преградил шведский корпус под командованием генерала Фурумарка (5 тыс. чел.). Шувалов решился на смелый обходной маневр. Для захода шведам в тыл по льду залива двинулась группа генерала Алексеева, которая обошла позиции Фурумарка и отрезала ему путь к отступлению.
Операция была сопряжена с огромным риском, поскольку к тому времени уже началось вскрытие льдов. Войска шли буквально по колено в воде. Через полыньи переправлялись по мосткам, а то и на лодках. Орудия везли в разобранном виде на санках. У самого Шеллефтео лед к тому времени отошел от берега почти на километр, и русским пришлось сделать значительный крюк, рискуя быть унесенными в море на растрескавшихся льдинах. Чуть замешкайся Алексеев, его отряд ждала катастрофа, так как спустя два дня после высадки русских на берег море совершенно очистилось ото льда. Риск оказался оправданным. Узнав о появлении русских у него в тылу, Фурумарк 3 мая капитулировал.

Сражение при Ратане (1809). Летом шуваловский корпус возглавил генерал Каменский, который продолжил наступление вдоль побережья. Медленно, но верно небольшой отряд русских двигался в направлении к Стокгольму. Вокруг на сотни километров лежали шведские земли, и одного удара, перерезавшего тонкую прибрежную магистраль, было достаточно для окружения русских войск. Более того, в Ботническом заливе господствовал шведский флот, и никакой помощи с моря Каменский ожидать не мог.
Пытаясь окружить отряд Каменского (5 тыс. чел.), шведы в августе высадили у него в тылу морской десант под командованием генерала Вахтмейстера (6 тыс. чел.). Каменский развернулся навстречу отряду Вахтмейстера и 8 августа решительно атаковал его близ Ратана. В ходе сражения шведский отряд был наголову разбит. Потеряв 2 тыс. чел. (треть состава), он в беспорядке отступил. Это было последнее сражение последней русско-шведской войны.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Русско-шведская война 1808-1809 годов

Кампания 1808 года. 9 февраля 1808 г. русские войска под командованием генерала Буксгевдена (24 тыс. чел.) пересекли шведскую границу в Финляндии и начали военные действия. Благодаря внезапности нападения и недостатку шведских сил, русским удалось к апрелю занять большую часть финской территории (до района Улеаборга) и блокировать в Свеаборге примерно треть шведской армии (7,5 тыс. чел.). 26 апреля Свеаборг (крупнейшая военно-морская база Швеции в Финском заливе) капитулировал. На море русские десанты заняли Аландские острова и остров Готланд.
Остальным шведским войскам, ведомым генералом Клингспором, удалось избежать окружения и отойти без существенных потерь на позиции к Улеаборгу. В Финляндии вспыхнуло партизанское движение против русских войск. Большая территория и действия партизан потребовали от русских выделять значительные силы на устройство гарнизонов и тылового обеспечения. Эта война велась преимущественно небольшими отрядами (от 2 до 5 тыс. чел.), и в ней не было крупных сражений.
В апреле, после распыления сил на огромных лесисто-болотистых пространствах, к улеабогским позициям шведов подошло всего 4-5 тыс. бойцов. Это позволило генералу Клингспору создать здесь численный перевес и перейти в контрнаступление. Из-за недостатка сил и плохого знания местности русские потерпели в апреле поражения при Револаксе и Пулккила. Остатки разбитых частей с трудом вырвались из окружения и отступили на юг. Эти неудачи вызвали рост активности финских партизан против русских войск, которым пришлось отойти в южную часть Финляндии, на линию Таммерсфорс — Санкт-Михель. Плохая работа интендантства вынудила войска перейти фактически на подножный корм. Например, летом из-за задержек с доставкой продовольствия солдатам и офицерам зачастую приходилось питаться грибами и ягодами.
Одновременно на море активизировался англо-шведский флот. В начале мая русские потеряли Аландские острова и остров Готланд. Балтийский флот не смог серьезно противостоять англо-шведским силам. Возвращавшаяся же из Средиземного моря на Балтику эскадра Сенявина была блокирована, а затем захвачена англичанами в Лиссабонском порту в августе 1808 г. По условиям капитуляции, Сенявин сдал им свои корабли на хранение до конца войны.
Ситуация для русских в Финляндии в мае приняла угрожающий характер, так как на помощь шведам прибыл 14-тысячный английский корпус под командованием генерала Мура. При поддержке флота шведы могли начать активные наступательные действия. Но английский корпус вскоре был переброшен на борьбу с французскими войсками в Испанию, где Англия имела более существенные интересы. В результате на суше установилось равновесие. На море же безраздельно господствовал англо-шведский флот, который блокировал русский флот на побережье Эстонии. Однако диверсия англичан против Ревельского порта и попытка англо-шведского флота высадить 9-тысячный десант на юге Финляндии были отражены.
К августу русские войска на финском театре военных действий были доведены до 55 тыс. чел. против 36 тыс. чел. у шведов. 2 августа перешел в наступление 11-тысячный корпус генерала Николая Каменского 2-го, который разбил войска Клингспора в сражениях у Куортане, Салми (20-21 августа.) и Оровайсе (2 сентября). Эти победы внесли перелом в ход войны. В сентябре, по просьбе шведской стороны, было заключено перемирие. Но Александр I не утвердил его, требуя от российского командования очистить от шведов всю Финляндию. В октябре русские войска перешли в общее наступление. Выйдя к Торнео (Торнио), в район финско-шведской границы, они заняли основную часть Финляндии. В декабре вместо Буксгевдена главнокомандующим русскими войсками был назначен генерал Кнорринг.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

РУССКО-ШВЕДСКАЯ ВОЙНА 1788-1790 ГГ.

21 июня (2 июля) 1788 г.
Шведская армия под командованием короля Густава III вторглась в Финляндию (тогда русскую).
Главные русские силы в то время были направлены на Турцию и шведский король Густав III без согласия «свободного» парламента начал военные действия. К тому времени Швеция уже изрядно восстановила войска. 38-тысячная шведская армия во главе с королём Густавом III отправилась на Фридрихсгам, Вильманстранд и Нейшлот, а шведский флот под командованием брата короля герцога Карла Зюдерманландского получил задание напасть на русский флот у Кронштадта.

21 июня (2 июля) началась осада крепости Нейшлот. На обороне стояли русские войска под командованием генерал-аншефа В. П. Мусина-Пушкина (около 19 тыс. человек). Однако все попытки шведов захватить Нейшлотом оказались тщетны и в августе 1788 г. противник вынужден был отступить. В дальнейшем военные действия велись в основном на море.

В результате активных действий русской эскадры адмирала С. К. Грейга в Гогландском сражении 6 (17) июля 1788 г. шведский флот был вынужден отказаться от наступательных действий и уйти в Свеаборг.

Война была не популярна в Швеции, в армии образовалась так называемая Аньяльская конфедерация офицеров, уроженцев Финляндии, которая от имени финляндского дворянства и рыцарства протестовала против незаконного ведения войны шведским королём Густавом III, тре­бовала его отречения и отказывалась участвовать в боевых действиях против русской армии.

В конце 1788 г. шведские войска отошли от Фридрихсгама и Нейшлота.

В июле 1789 г. русский флот под командованием адмирала В. Я. Чичагова в результате сражения около острова Эланд вынудил шведский флот уйти в Карльскруну. В августе 1789 г. русский галерный флот адмирала К. Нассау-Зигена нанёс поражение шведскому галерному флоту при Роченсальме. Почти год спустя, 28-29 июня (9-10 июля) 1790 г., шведам удалось взять реванш во 2-м Роченсальмском сражении.

В мае 1790 г. русская эскадра отразила атаку шведского флота на Ревель и Красную Горку и заперла его в Выборге, откуда ему в июне с трудом удалось вырваться.

Неудачный ход войны и её непопулярность в стране заставили Густава III заключить 3 (14) августа 1790 г.

Верельский мирный договор, подтвердивший условия Ништадтского и Абоского договоров, кроме того  Швеции пришлось разорвать союз с Турцией.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Русско-шведская война 1658-1659. Предшествующие события

29 июля 1654 год князь Яков Черкасский с отрядами казаков атаковали польско-литовские войска. Разгромив противников русские захватили Вильно, Ковно и Гродно.

Весной 1655 года боярин Андрей Бутурлин был направлен в малороссию, где объединился с казаками Богдана Хмельницкого и двинулись в Галицию. 18 сентября войска  Хмельницкого и Бутурлина отправились к Львову. Польский командир Станиславу Потоцкий отступил от Львова и встал на хорошо подготовленную позицию около Соленого Городка, позиция была хорошо продуманна болотистой низиной у речки Верещицы и прудом, надежно защищали тылы. Единственным путём, по которому можно было подойти к польскому укрепленному лагерю, была плотина между прудом и рекой Верещицей.  Хмельницкий и Бутурлин узнав о поляках и осадив Львов, выслали против войска под командованием князя Григория Ромодановского и миргородского полковника Григория Лесницкого.

Однако, казаки смогли сделать проходы на протоках и форсировав их напали на польских караульных, а затем и на отряд. Одновременно пошли в атаку русские войска. Поначалу польские войска оказывали упорное сопротивление. Однако, вскоре поляки обнаружили приближение нового отряда. Началась суматоха поляки подумали, что приближаются основные силы Хмельницкого и Бутурлина. Польские солдаты запаниковали и бросились бежать. Русским солдатам и казакам достались бунчук коронного гетмана, знамена, литавры, артиллерия, весь обоз и множество пленных. Много поляков было перебито во время преследования. Эта победа имела стратегическое значение — польской армии на южном театре военных действий больше не существовало. Армия Бутурлина и Хмельницкого получила полную свободу действий.

Львов брать по ленились. Хмельницкий не захотел утруждать себя осадой города и, взяв с Львова хороший выкуп, отступил на восток. Другая часть русской армии под началом Данилы Выговского и русского воеводы Петра Потёмкина осадила Люблин. Город сдался, а затем горожане присягнули царю Алексею Михайловичу.

Кампания 1655 года была успешной для русской армии. К концу 1655 года почти вся Западная Русь, кроме Львова, была освобождена от сил противника. Боевые действия были перенесены на территорию Польши. Варшава начала переговоры о перемирии, причем решение было принято  не столько из-за успехов русских войск (отдавать Москве земли поляки точно не собирались), причиной было вмешательства в войну третьей силы — шведской армии.

6 июня 1654 года шведская королева Кристина отреклась в пользу своего племянника Карла-Густава. Ранее Карл командующего шведской армией в Германии. Новый король получил имя Карла X Густава. Шведская казна пустовала, разорённая бессмысленной роскошью двора королевы Кристины и раздачей коронных земель. Лучшая армия Европы, уже значительное время простаивала без дела. Швеция хотела получить под свой полный контроль торговлю Балтики, а для этого надо было лишить Польшу выхода к морю. К тому же успехи русских войск в кампании 1654 года сильно беспокоили шведскую элиту. Стокгольм не хотел получить под боком мощную державу. С занятием земель Великого княжества Литовского на Западной Двине Российское государство получило под свой контроль территории, с которых происходило снабжение Риги, и приобретало плацдарм для наступления на шведскую Ливонию. Россия могла вернуться к планам Ивана Грозного, который планировал вернуть Прибалтику под русский контроль.

В декабре 1654 года шведский риксрод (государственный совет при скандинавских королях) решил вмешаться в войну. Чтобы воспрепятствовать укреплению Русского царства, шведы хотели заключить союз с ослабленной Речью Посполитой. Для этого польский король должен был отказаться от прав на Ливонию, согласиться на шведский протекторат над Курляндией и на уступки в Восточной Пруссии. Это должно было привести к превращению Балтийского моря в «шведское озеро». Швеция получала полный контроль над торговлей в балтийском регионе. Однако польский король отказался от союза со Швецией.

по материалам топвар.ру

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Русско-турецкая война. Начало.

В истории России нет не одной страницы, где не было бы войны.

Быть воином — это не работа, это призвание. Сколькими качествами должен был обладать воин? Доблесть, отвага, мужество.

В заветах библии сказано:  «не убей». Но что значит эти слова? Как не убивая можно защитить свою землю? Сегодня мы пытаемся противостоять мировой системе и нашим богачам. Причем пытаемся это делать оставаясь в их системе. То есть мы играем на их поле по их правилам. Такое положение вещей заранее определяет наш проигрыш. Между тем выход есть, но он довольно радикальный.

«Дайте коня, да добрый меч»

Скучный, дождливый и холодный октябрь мы посвятим военным страницам нашей истории. В частности речь пойдет о Русско-турецкой войне. Сегодня большинство людей воспринимает Турцию исключительно, как место отдыха. А между тем, Турция — это самый настоящий враг России. И, как мы знаем из пророчеств Спиридона, между Турцией и Россией сейчас вновь вспыхнет война. Поэтому все кто сегодня едет туда отдыхать они финансируют будущую и настоящую войну. Почему говорю настоящую. Во первых как мы знаем на почве Сирии, плюс Южный поток газопровода на котором как раз Турция спекулирует — идет разгорание конфликта, который думается как раз и перерастет в открытое столкновение. Во вторых столкновение уже было когда наша авиация обстреляли колонну. В третьих у Турции с Россией есть определенные криминальные отношения — это продажа девушек.  Но это все настоящее время. А что же было раньше? Ведь Русско-Турецкая война продолжалась почти 500 лет. Войска Османа Паши представляли довольно серьёзную угрозу для Европы и для всеобщего мира и единственная, кто все это сдерживала была Россия.

Предпосылки

Первые столкновения сторон произошли ещё в 1475 году. Поводом к началу отношений послужили притеснения, которым стали подвергаться русские купцы в Азове и Кафе со стороны турок. Отношения между странами усложнялись набегами крымских татар на русские земли, и ответными набегами казаков на земли татар и турок.
В средине пятидесятых годов между Россией и Татарским ханством с поддержкой Турции, случилось несколько больших вооруженных конфликтов, которые переросли в полномасштабную войну, именуемую как первая русско-турецкая война.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

История мавзолея Ленина

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

предпосылки Первой Русской революции 1905-1907

В 1905г. начались предпосылки к великой революции. Впрочем этот период в истории России назван как Первая Русская революция. Причин её появления было предостаточно это и Кровавое воскресение, (9 января 1905 г), это поражение в Русско-японской войне, а кроме того стало ухудшаться положение рядовых простых граждан. Первая революционная волна разумеется прошла в головах. Через прессу Людям  рассказывали о красивой свободной жизни и… буржуазию. Возможность изменить самодержавный строй на конституцию, где права всех равны, ввод политических свобод, уничтожение сословной обособленности и неравноправия разных слоёв населения и т.п. Однако вследствие особенностей социально-экономического развития России, решающей силой революции стал пролетариат, а не буржуазия.

Таким образом, революционная ситуация, сложившаяся в России в начале XX в., завершилась первой народной революцией эпохи империализма. Каковы же её самые основные причины?

Буржуазные реформы, проведенные самодержавием в 60-х гг. ХIХ в., носили частичный характер, но она дала старт для развития буржуазии. Однако в то время сохранялись ещё и многочисленные крепостнические пережитки, которые препятствовали развитию капитализма в стране. Противоречия между помещиками и крестьянами приняли настолько острый характер, что неизбежно должны были привести к революционному взрыву. Именно аграрный вопрос был основным социально-экономическим вопросом первой российской революции, главной задачей которой являлась ликвидация помещичьего землевладения.

Противоречия между трудом и капиталом, между рабочими и предпринимателями, также обострялось. Несмотря на то, что Россия позже западноевропейских стран вступила на путь буржуазного развития, в ней уже в конце ХIХ – начале ХХ в. Сложился крупный промышленный и финансовый капитал. Высокие темпы промышленного развития обеспечивали беспощадной эксплуатацией рабочего класса. Еще в конце ХIХ в. Российский пролетариат начал упорную борьбу за свое социальное освобождение, и эта борьба неизбежно должна была завершиться революцией.

Многочисленные народы, входившие в состав Российской империи, находились под двойным гнетом — царизма, российских помещиков и капиталистов и местной, национальной буржуазии. Самодержавие сеяло вражду и ненависть между народами, поощряло все формы их грабежа. В ответ народы России поднимались на борьбу. Рост национального — освободительного движения — таков следующий фактор, подводивший Россию к революции.

Всякая революция, прежде всего, направлена против государственной власти. Такой властью в России было самодержавие. Царизм, опиравшийся на помещиков и бюрократию, стоял на страже деспотических порядков, тормозил развитие страны. Ошибки властей обрекали народные массы на нищету, невежество и бесправие, преследование всякого проявления свободной мысли.  В то время начал господствовать полицейский произвол, взяточничество, надругательство над человеческой личностью. Народ разумеется обвинял во всем Царя и это спровоцировало ненависть к царизму. Так, поднимали народ на борьбу: рабочих, крестьян, интеллигенцию, мелкую буржуазию.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

Князь Владимир и крещение Руси

Князь Владимир был сыном Святослава от древлянской княжны Малуши. Родился он в 963 году. Воспитывал Владимира брат его матери язычник Добрыня. В 972 году князь Владимир стал править Новгородом. В 980 г. в разгар войны между братьями Владимир пошел на Киев, в котором княжил его старший брат Ярополк. Победив брата, Владимир стал править в Киеве. Он завоевал Галицию, смирил вятичей, воевал с печенегами, распространил пределы своей державы от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге. У него было пять жен и многочисленные наложницы. На Киевских горах он установил идолов, которым стали приносить человеческие жертвы. Тогда погибли за Христа варяги Феодор и Иоанн. Обстоятельства их смерти произвели на Владимира сильное впечатление, и он начал сомневаться в истинности языческой веры.

По приглашению князя в Киев приходили проповедники из разных стран: послы от болгар-мусульман, живших за Волгой, немцы-латиняне, иудеи и греки. Князь расспрашивал об их вере, и каждый предлагал ему свою веру. Но самое сильное впечатление произвел на него православный греческий проповедник, который в заключение своей беседы показал ему картину Страшного суда. По совету бояр, Владимир отправил десять мудрых мужей, чтобы испытать на месте, чья вера лучше. Когда эти русские послы прибыли в Константинополь, то великолепие Софийского храма, стройное пение придворных певчих и торжественность патриаршей службы тронули их до глубины души: «Мы не знали, — говорили они потом Владимиру, — на земле мы стояли или на небе». А бояре тут же ему заметили: «Если бы вера греческая не была лучше других вер, не приняла бы ее бабка твоя Ольга — мудрейшая из людей».

Владимир решил креститься, но не хотел подчинять Русь грекам. Поэтому вскоре после возвращения послов Владимир пошел войной на греков и взял Херсонес. Отсюда он отправил послов в Константинополь к императорам Василию и Константину с требованием руки сестры их, царевны Анны. Те отвечали ему, что царевна может быть женой только христианина. Тогда Владимир объявил, что желает принять христианскую веру. Но прежде, чем невеста прибыла в Херсонес, Владимир был поражен слепотой.

В таком состоянии, подобно апостолу Павлу, он познал свою духовную немощь и приготовился к великому таинству возрождения. Царевна, прибывшая в Херсонес, посоветовала ему поспешить с крещением. Владимир крестился (988 г.) и был наименован Василием. При выходе из купели, он прозрел душевными и телесными очами и в избытке радости воскликнул: «Теперь я познал истинного Бога!».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Атаман Ермак

В вопросе о личности Ермака ученые до сих пор не пришли к единому мнению. Чаще всего его называют выходцем с вотчин промышленников Строгановых, ушедшим затем «полевать» на Волгу и Дон и ставшим казаком. Другое мнение: Ермак — благородного происхождения, тюркских кровей…

Слово «казак» или, как писали в старину, «козак» — тюркского происхождения. В основе его лежит корень «каза», имеющий двоякий смысл:

напасть, гибель, урон, утрата, лишение чего-либо;

беда, бедствие, несчастье, злоключение, стихийное бедствие.

Казаками у тюркских народов называли людей, отставших от Орды, обособившихся, ведущих свое хозяйство отдельно. Но постепенно так стали звать и опасных людей, промышлявших разбоем, грабивших соплеменников. Тот факт, что понятие «казачество» зародилось у тюркских народов, может быть подтвержден материалами источников.

В 1538 году московские власти отмечали, что «на поле ходят казаки многие: казанцы, азовцы, крымцы и иные баловни казаки, а и с наших украин казаки, с ними смешавшись, ходят». Заметьте, «с ними смешавшись ходят». Следовательно, национальность для казаков большой роли не играла, главное — образ жизни.

Иван Грозный решил привлечь степную вольницу на свою сторону. В 1571 году он отправил гонцов к донским атаманам, пригласил их на воинскую службу и признал казачество как военную и политическую силу.

В 1579 году польский король Стефан Баторий повел на русскую землю сорокатысячное войско. Иван IV торопливо собрал ополчение, куда вошли и казачьи соединения. В 1581 году Баторий осадил Псков. Русские войска пошли на Шклов и Могилев, готовя контрудар. Комендант Могилева Стравинский спешно сообщил королю о подходе к городу русских полков. Он очень подробно перечислил имена русских воевод. В самом конце перечня значатся: «Василий Янов — воевода казаков донских и Ермак Тимофеевич — атаман казацкий». Шел июнь 1581 года.

В то время атаман Ермак состоял на государевой службе и был хорошо известен противнику.

Тогда же подняли головы и правители Большой Ногайской Орды, кочевавшие за Волгой. Они хоть и признавали себя подданными московского царя, но были не прочь поживиться и похозяйничать на русской земле, когда основные воинские силы сосредоточены на северо-западных границах. Назревал большой набег…

Ивану IV вовремя донесли об этом. В Ногайскую Орду направился посол В. Пепелицын с богатыми дарами для задабривания правящих ханов. Одновременно царь обратился к волжским казакам, чтобы они готовились к отражению набега. У тех с ногайцами были давние счеты. Многие казаки, взятые в плен, попали на невольничьи рынки, а то и просто были замучены. Когда в августе 1581 года на реке Самаре появился Пепелицын, возвращавшийся из Орды с ногайским послом и 300 всадниками, казаки кинулись на них, не желая знать, для чего те пожаловали на русскую землю. Ногайцы были изрублены, несмотря на присутствие царского посла, и лишь 25 человек прискакали в Москву и пожаловались Ивану Васильевичу, что казаки порубили их товарищей. Перечислялись имена волжских атаманов: Иван Кольцо, Богдан Барбоша, Савва Болдырь, Никита Пан.

Не желая обострять отношений с Ногайской Ордой, Грозный повелел хватать казаков и казнить их на месте. Но на самом деле то был лишь тонкий дипломатический ход.

Не останавливаясь на описании дальнейших событий, укажем лишь, что имена самого Ермака и его атаманов, участвовавших позже в сибирском походе, были довольно хорошо известны современникам. Кроме названных выше, в различных сибирских летописях часто упоминаются Матвей Мещеряк, Черкас Александров, Богдан Брязга, Иван Карчига, Иван Гроза. У остальных сподвижников Ермака известны лишь имена без прозвищ, или, как мы сейчас говорим, без фамилий.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

 

История Гжели

История Гжели

Гжельская глина высоко ценилась с середины XVII века. В 1663 году царь Алексей Михайлович издал указ «во Гжельской волости для аптекарских и алхимических сосудов приискать глины, которая глина годится к аптекарским сосудам». В то же время для аптекарского приказа было привезено в Москву 15 возов глины из Гжельской волости и «повелено держать ту глину на аптекарские дела: и впредь тое глину изо Гжельской волости указал государь имать и возить тое же волости крестьянам, как о же глина в Аптекарьский приказ надобна будет». В 1770 году Гжельская волость была приписана к Аптекарскому приказу «для дела алхимической посуды». Царь Алексей Михайлович, даже освободил от налогов мастеров за их труд.

Каждый мастер владел своей манерой росписи, и в изделии отображалось его представление об окружающем мире. На промысел, также большое влияние оказывали вкусы покупателей. В середине XVIII века гончарное дело в России начинает бурно развиваться, но составить конкуренцию гжельским мастерам никому не удается.

В 1812 году уже работает двадцать пять заводов по выпуску фарфоровой посуды. Заводы Лаптевых и Иванова в деревне Кузяево пользуются особой популярностью. Многие мастера оставляли свое клеймо или подпись на изделиях, так до нас дошли фамилии мастеров Кокуна, Срослея, Гусятникова. Из фарфора на заводах производили игрушки в форме птиц и животных, а так же статуэтки со сценами русского быта. Изделия покрывались белой глазурью, на которую наносился рисунок. Мастера по росписи использовали синюю, жёлтую, лиловую и коричневую краску, а рисунки были в народном стиле. Цветы, листья, трава – основные мотивы гжельской росписи.

Со временем спрос на фарфор увеличивался, что способствовало росту производства. Тем временем производство традиционной гжельской майолики сокращалось. Постепенно фарфор и фаянс стали основой гжельского промысла. Наступает время экономического расцвета Гжели, ремесленные мастерские становятся небольшими заводами.

Расширяется и ассортимент производимой продукции. Несмотря на конкуренцию со стороны крупных фарфоровых заводов, продукция Гжели была востребована за счет сохранения в ней народного характера искусства и трогательной наивности изображения сюжетов окружающей жизни.

Революция 1917г.

До 1917 года на гжельской земле работало около 200 больших и малых предприятий керамики.

Судьбу этих мастеров перевернулась именно во времена революции, а вернее когда началось раскулачивание. И мастеров обвинили в «незаконном богатстве». Большевики  расстреляли мастеров, которые приносили славу стране.

Во времена Советского Союза предприятия были объединены в более крупные промышленные объединения и заводы, построены новые производства. Попробую их перечислить (названия их периодически менялись):

  1. ЗАО «Объединение Гжель».
  2. ОАО «Речицкий фарфоровый завод».
  3. ОАО «Кузяевский фарфоровый завод».
  4. ОАО «Гжельский кирпичный завод».
  5. ГУП «Шевлягинский завод специальной керамики».
  6. ОАО «Гжельский завод Электроизолятор».
  7. ЗАО «Гжельский экспериментальный керамический завод».

Ближе к развалу СССР, в первые годы «перестройки» были созданы:

  1. ООО «Гжельский завод художественной росписи».
  2. ООО «Производственно-торговое предприятие «Жгель» 1990г.
  3. ООО «Галактика и компания» 1990г.
  4. ЗАО «Электрокерамика» 1995г.

Было 200 стало 11.

Гжель сегодня

Какая ситуация складывается сейчас на производственных художественных предприятиях Гжели:

  • ОАО «Кузяевский фарфоровый завод» – исчез как завод художественного фарфора;
  • ГУП «Шевлягинский завод специальной керамики», производящий в последние годы своего существования художественный фарфор – прекратил производство керамики;
  • ЗАО «Гжельский экспериментальный керамический завод», завод с огромной интересной историей, керамикой которого были облицованы многие исторические здания Москвы – сегодня не работает;
  • керамические производства в деревне Фенино, Жирово, Трошково, Коломино (ранее входившие в состав Объединения Гжель) – уже давно не работают с керамикой. Так же закрыты и ряд цехов, расположенных в деревнях и относящихся к объединению «Электроизолятор».
  • ОАО «Речицкий фарфоровый завод» – прекратил выпуск художественного фарфора. Возможно так и должно быть. Ведь в прошлом веке завод был единственным в России, выпускающим керамическую лабораторную посуду. Ещё в 1663г. царь Алексей Михайлович издал указ: «…во Гжельской волости для аптекарских и алхимических сосудов приискать глины, которая глина годица к аптекарским сосудам». Завод освоил производство керамических трубок. Продолжает выпускать посуду для лабораторий.
  • к сожалению, сократило изготовление продукции и наше родное предприятие ООО «ЗАО Объединение Гжель». Но отмечу, что в прошлом коллектив этого завода за короткий исторический срок сделал Гжель знаменитой на весь мир. Чьими заслугами мы пользуемся и сегодня. Спасибо им за это!

К нашему общему сожалению, сегодня, предприятий, производящих майолику, в Гжели нет. А ведь с неё, с майолики, начинался гжельский народный промысел.

Однако Промысел не погиб!

Часть гжельских предприятий художественной керамики имеют статус народных художественных промыслов, данный им государством согласно ФЗ от 06 января 1999г. №7-ФЗ «О народных художественных промыслах», с изменениями и дополнениями. Данный закон, Указы Президента, Постановления Правительства, ряд региональных законов обеспечивают серьезную поддержку предприятиям НХП.

Но, как говорят руководители предприятий «…мы не развиваемся, а выживаем.»

 

источник: миршкатулок.ру

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.org

#РусскаяИмперия

Обнаружено фундамент здания XVII века

В Московском кремле в настоящее время проводятся археологические раскопки. Работы ведутся в открытом доступе так, что каждый посетитель может прийти и понаблюдать за работой археологов. Кроме того, можно в живую увидеть откопанные артефакты.

На сегодняшний день появилась первая информация о найденных раритетах с места раскопок. При раскопках найдены остатки старого здания — монументальная кирпично-каменная постройка. Очевидно, что фрагмент здания это подвальное помещение и фундамент здания. Предположительно — это здание палаты. Археологи уже установили, что здание принадлежит к XVII веку. Об этом свидетельствуют найденная основа печной кладки, а кроме того найдены предметы быта и монеты, как раз времен XVII века.

Среди предметов быта было найдено и холодное оружие. Одно, из которых сабля венгерского образца 1812 г. В связи с чем, археологи сделали предположение, что здание было взорвано во время прихода Наполеона в Москву, что также свидетельствует о том, что здание принадлежит к XVII веку.alt3

ДОНБАСС — РУССКАЯ ЗЕМЛЯ

Каждое государство имеет свою территорию, на которой оно расположено. Каждое государство имеет свою историю. В истории всегда будет обоснование присутствия государства на этой территории. В основном обосновывают свое присутствие на данной территории или правом сильного, кто завоевал эту землю тому она и принадлежит, или правом первенства; какой народ первый появился на этой территории, тому она и принадлежит. Бывают исключения, в виде «царских подарков». Такой «царский подарок» получило новое государство Украина. Подарок, дело такое, сегодня подарили, завтра отношения испортились, попросили подарок вернуть. За землю, на которой находится Донецкая Народная Республика, Россия воевала с Турцией и заплатила, кровью русских солдат.
«Дикое поле» Россия обустроила и населила. Построила шахты, заводы, фабрики, основала города и села, проложила железные дороги… Чем обосновать Украине право на эту территорию? Правильно, «украинцы» были первыми, кто поселился на этой земле. Руководитель Донецкой областной организации конгресс украинских националистов (КУН) Мария Олейник нашла «краеведов» с Галиции, которые занимались этим вопросом. В результате их «работы» многие населенные пункты Донецкой области получили новые даты своего основания. Оказалось, что основателями, многих населенных пунктов на донецкой земле стали «украинцы» — запорожские казаки, которые всегда считали себя русскими. «Москали» пришли на землю, где жили «украинцы» значительно позже. Перечислять все населенные пункты, у которых поменяли даты основания- это научный труд, приведу пару примеров, чтобы понять ситуацию.
Речь пойдет о контролируемой ДНР части Донбасса, говорить об оккупированной Украиной части, будим, когда ее освободим. Город Макеевка – второй по величине город Донецкой Народной Республики, возник как город благодаря строительству в 1892 году металлургического завода. Вначале поселок Дмитриевск при заводе, затем город Дмитриевск. В 1931 году город Дмитриевск, в котором проживало тогда 165 тысяч жителей, переименовывают в город Макеевку, по имени села Макеевка, которое слилось с городом Дмитриевск. Объяснялось это тем, что на Украине было несколько одноименных населенных пунктов. Настоящая причина, зачем городу дали имя села, известна только правящей тогда власти. Теперь это свершившийся факт. В 1970 году институт истории Академии Наук УССР выпускает многотомную «Историю городов и сел УССР», где определена дата основания Макеевки 1815 год. Архивные данные говорят, что земля на которой находится Макеевка принадлежала знаменитой династии донских казаков, родоначальником которой был Иловайский Макей Осипович, старшина Войска Донского. Видимо кому-то не понравились донские казаки и род Иловайских. По мере роста города в черту Макеевки входили новые населенные пункты, поселки Нижняя Крынка, Землянки, Ясиновка… Город Макеевка получает новую дату основания 1777 год. Год, когда на месте якобы зимовника запорожских казаков, была образована государственная военная слобода. Никого не смущал тот факт, что Макеевка и Землянки разные населенные пункты. Пришло время «незалежности» и опять что-то не так. Это что-то заключалось в том, что «украинцы» должны, поселится первыми на этой земле.
Территория, на которой сейчас расположена Донецкая республика была присоединена к России в 1774 году. Что делать? И вот «краеведы» Павлийчук А.К. Колодяжный Н.А. и Заремба С.А. «Центра памяткознавства», обратите внимание на «западэнские» фамилии, проведя «исследования» утверждают, что дату основания города надо считать со времени основания в 1690 году поселка Ясиновка. То есть до прихода России на эти земли. Основал зимник, а затем хутор Ясиновка, мифический запорожский казак Макей. Письменных источников нет, осталась легенда, которую придумали галичани. С этой легендой Мария Олейник идет к городскому голове Василию Джарты, она ему рассказывает о последних «исследованиях» «краеведов». Объясняет, как «престижно» увеличить возраст города еще на 87 лет и город Макеевка будет старше Петербурга на 13 лет. Василия Джарты в то время больше интересовали финансово-денежные отношения, чем дата основания города и он дает согласие, чтобы показать свою лояльность правящей власти. На основании «исследований» этих «краеведов», сессия городского совета Макеевки в 2001 году утвердила год основания Макеевки 1690-й. Унизительная покорность депутатов официальному Киеву вызывает только чувство сожаления. Ни один из депутатов не задумался и не задал вопросы: Почему поселок Ясиновка, который основал мифический запорожский казак Макей, не носит его имя? Каким образом мифическому запорожскому казаку Макею, удалось заниматься сельским хозяйством, на земле где кочевала Ногайская орда? Достоверно известно, что если казак попадал к ногаям его продавали в рабство или отрезали голову. И еще вопрос: Если населенному пункту дают дату основания другого населенного пункта, то этот населенный пункт должен получить и его название. То есть, если вы даете дату основания Ясиновки Макеевке, то по логике Макеевка должна быть переименована в Ясиновку или Ясиновск. Чтобы не было абсурда, или поменяйте дату основания города, или поменяйте название города.
Зеркальная ситуация с третьим по величине городом Донецкой республики Горловкой. Подъезжая к городу вас встречает стела на которой написано, Горловка основана в 1779 году. Позвольте, Горловка и 1779 год, когда инженер Петр Горлов еще не родился, чудеса! Петр Горлов инженер, который в 1867 году руководил строительством участка Курско-Харьковско-Азовской железной дороги. Одновременно он руководил строительством Корсуньской копи, впоследствии получившей название шахта «Кочегарка».
Для обслуживания Корсуньской копи была построена железнодорожная станция, получившая название Горловка, по имени строителя. Возле станции в 1868 году возник поселок с таким же названием, затем поселок стал городом. Севернее Горловки было село Никитино, там возникла станция Никитовка и город Никитовка. В черту города Никитовка входит поселок Зайцево. В результате роста города Горловки, город Никитовка с поселком Зайцево вошел в его состав и становится Никитовским районом города Горловки. «Украинские краеведы» утверждают, что поселение Зайцево было основано запорожскими казаками в 1779 году. Исходя из этого, город Горловка получает новую дату основания 1779 год, то есть на 89 лет становится старше. Поселок Зайцево от Горловки в 18 км, это разные населенные пункты, но руководство города это не смущает, «престижно». Да и не хочется ссорится с правящей властью. В Горловке, также, как и в Макеевке надо менять или дату основания или название города. С такой датой, переименовать в Зайцево или Зайцевск. В данных случаях понятия престиж и глупость равнозначны. Можно поменять даты основания городов и сел, сочинить легенды о вершинах Донецкого кряжа, имеется ввиду Саур-могила. Это не высота 277, а насыпной курган, (по «бандеровской» версии), где похоронен мифический запорожский казак Савур, но правду скрыть не возможно.
Наша задача, вернуть русскую историю на землю Донецкой Народной Республики. 1 марта 2015года на конференции посвященной первой годовщине «Русской весны» мне представилась возможность озвучить этот вопрос, тогда еще было можно, сейчас нет, вопрос остался. Обязанность депутатов Народного совета ДНР заняться этим вопросом, но к сожалению такое их мало волнует, большинство даже понятия не имеют, что вопрос существует. Кто будет поднимать вопрос о дате основания городов и поселков в ДНР? «Тусовщица» которой 21 год, пристроенная мамой в депутаты? Шофер Донецкого драматического театра, о котором позаботилась директриса? «Каратист», которого привел в парламент папа? Телохранители, охранники, любовницы и прочие для которых главное материальное благосостояние, а не вопрос о дате основания городов и поселков ДНР. Для чего нужны идейные? Они понимают значимость для государства подобных вопросов, в отличии от «рукоподымальщиков».
Только невежда может говорить, что есть вопросы поважнее. Вопрос о праве на землю, на которой мы живем – главный, если у вас права такого нет, то и ваше присутствие на этой земле не обязательно. Люди должны знать, что воюют за свою русскую землю. Если оставить все как есть, то получается люди не защитники своей земли, а агрессоры. Историческая правда должна быть восстановлена. Отказ от решения этого вопроса, может говорить только об одном, нас хотят опять вернуть в Украину».
Статья от О. Шевкуненко.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

СОВЕТУЕМ К ПРОСМОТРУ! Короткометражный фильм «Быть» (ВИДЕО)

Это дебютная режиссерская работа автора фестиваля «Ледовая Москва», актёра, продюсера – Александра Ковтунца.

Трогательная история рассказывает о ценности жизни и необыкновенных поворотах судьбы.

«НУЖНО ЖИТЬ ТЕМ, ЧТО ЕСТЬ». ТВОРИ ДОБРО!!!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Первые цветные фотографии Империи. Рождение цветной фотосъемки

С детства мы привыкли видеть дореволюционную Россию в черно-белом цвете, а точнее в темных тонах. Но вот один человек Сергей Михайлович Прокудин-Горский — фотограф Российского императорского двора — поставил себе грандиозную задачу — цветное фотографирование России. Это стало смыслом его жизни и он своего добился.
13 декабря 1902 года Прокудин-Горский впервые объявил о создании цветных диапозитивов по методу трёхцветной фотографии А. Мите, а в 1905 году запатентовал свой сенсибилизатор, значительно превосходивший по качеству аналогичные разработки иностранных химиков, в том числе сенсибилизатор Мите. Состав нового сенсибилизатора делал бромосеребряную пластину одинаково чувствительной ко всему цветовому спектру.

Точная дата начала цветных съемок Прокудиным-Горским в Российской империи до сих пор не установлена. Наиболее вероятным является факт, что первая серия цветных снимков была сделана в ходе поездки по княжеству Финляндскому в сентябре-октябре 1903 года.

Сергей Михайлович задумал проект: запечатлеть в цветных фотографиях современную ему Россию, её культуру, историю и модернизацию. Прокудин-Горский в мае 1909 года получил аудиенцию у императора Николая II, который поручил ему заснять всевозможные стороны жизни всех областей, составлявших тогда Российскую империю. Для этого фотографу был выделен специально оборудованный железнодорожный вагон. Для работы на водных путях правительство выделило небольшой пароход, способный идти по мелководью, с командой, а для реки Чусовой — моторную лодку. Для съёмок Урала и Уральского хребта в Екатеринбург был прислан автомобиль «Форд». Прокудину-Горскому были выданы царской канцелярией документы, дававшие доступ во все места империи, а чиновникам было предписано помогать Прокудину-Горскому в его путешествиях.

Фотографии Прокудина-Горского и те же места сегодня

Река Колочь близ Бородино с моста в 1911 и 2010 г.:

prokudin-gorsky-russian-empire

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Спасо-Бородинский монастырь в 1911 и в 2008 гг.:

prokudin-gorsky-russian-empire

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Спасо-Бородинский монастырь. Могила Тучковой с сыном. В 1911 и 2010 г.:

 

prokudin-gorsky-russian-empire3

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Первая церковь Спасо-Бородинского монастыря в 1911 и 2010 г.:

prokudin-gorsky-russian-empire2

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Сторожка в Спасо-Бородинском монастыре, где жила основательница монастыря Тучкова, в 1911 и 2010 г.:

prokudin-gorsky-russian-empire3

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

После смерти Тучковой в ее доме, по благословению митрополита Филарета, все осталось так, как при ее жизни, и он стал фактически домом-музеем.

Во время Великой Отечественной войны сторожка сгорела. В 1984 г. началось ее восстановление. Теперь в воссозданном здании вновь открыт музей.

Памятник на редуте Раевского. Бородино. В 1911 и 2010 г.:

prokudin-gorsky-russian-empire55

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Здесь, как будто 100 лет и не прошло.

Первое цветное селфи. Сам Прокудин-Горский

prokudin-gorsky-russian-empire55

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Сложно поверить, что этим фотографиям больше 100 лет…

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

НУЖНА СРОЧНАЯ РЕСТАВРАЦИЯ: У МИНКУЛЬТУРЫ НА СПАСЕНИЕ ПАМЯТНИКА МИНСКОМУ И ПОЖАРСКОМУ НЕТ ДЕНЕГ?

Нынешним обитателям Кремля страшна память народная о том, что своё государство нужно и возможно защитить и очистить от инородных паразитов народными силами, как это было сделано в смутное время под предводительством Минина и Пожарского. Поэтому у запутинцев и нет денег на реставрацию памятника этим народным героям, находящегося на главной площади страны и Москвы — Красной. Имеющий разум, да разумеет!

В преддверии Дня народного единства выяснилось: памятник Минину и Пожарскому, эта визитная карточка Москвы и символ самого праздника, находится в столь плачевном состоянии, что решено было объявить сбор народных денег на его реставрацию.

В связи с этим возникает много вопросов, первый из которых: почему же государство не взяло на себя необходимые расходы? По оценкам специалистов, стоимость реставрационных работ составляет 46 миллионов рублей. За месяц удалось собрать лишь два миллиона. Капля в море…

А все началось с того, что в конце 2016 года памятник Минину и Пожарскому был официально передан в ведение Государственного исторического музея. Тогда же профессионалы и получили возможность тщательно его исследовать. Вывод был неутешительный: состояние монумента вызывает серьезные опасения, необходима срочная реставрация.

«Памятник находится в плачевном состоянии, и время играет против нас, — поделилась Мария Лемигова, начальник управления общественных связей Государственного исторического музея. — Поверьте, мы пытались найти спонсоров, обращались в крупные государственные и частные компании, и нигде поддержки не нашли. Для нас это был в некотором смысле шок. И, конечно, вот это решение — обратиться за помощью к народу — далось нам непросто. Оно, можно сказать, выстраданное. Да и стоять с протянутой рукой всегда нелегко».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

«РУССКАЯ СИМФОНИЯ». Митрополит Иоанн (Снычев). 

Эту книгу должен прочитать каждый русский.

Книга митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) «Русская Симфония» состоит из двух самостоятельных частей — «Самодержавие Духа» и «Русь Соборная», представляющих, по замыслу автора, право­славную историософскую концепцию русской истории, русской судьбы, русского религиозного избранничества.

Слова Владыки Иоанна обращены к тем, кому небез­различны судьбы Отечества, кто не может смириться с пору­ганием родных святынь, кто верит, что безграничное милосердие Божие даст нам еще один шанс для возрождения Святой Руси во всей славе ее державного величия и пра­вославного благочестия.

НО ИЗБАВИ НАС ОТ ЛУКАВАГО…
Вместо предисловия

ПЕРЕСТАЛИ ПОНИМАТЬ русские люди, что такое Русь! Она есть подножие Престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога зато, что он русский» (1). Эти слова всенародного российского па­стыря, святого праведного отца Иоанна Кронштадтского как нельзя более злобо­дневны сегодня, когда решается судьба От­чизны. Наше будущее зависит от того, сумеем ли мы ныне восстановить историческую преемственность русской жизни, осознать себя продолжателями великого русского дела, храните­лями и защитниками духовных сокровищ тысячелетней россий­ской истории.

Горе нам, если под грузом тягот и лишений нынешней смуты, перед лицом предательства, ненависти и злобы, обрушившихся на нас со всех сторон, дрогнем и отречемся от служения, дарованного Господом нашему народу за веру и верность, самоот­верженность и готовность к бескорыстной жертве.

Тяжко смотреть на разорение державы Российской. Пророче­ским набатом звучат сегодня давние призывы великого Крон­штадтского старца: «Да подумайте же вы, русский народ, трезво, здраво — к чему вы стремитесь? К низвержению всякого обще­ственного строя и уклада житейского, к хаосу общественному? Познайте вы, ведь это дьявольские, а не Божеские дела! Вы забыли Бога и оставили Его, и Он вас оставил Своим отеческим промыслом и отдал вас в руки собственного необузданного, дикого произвола: вы губите и себя, и Россию. Опомнитесь, одумайтесь, покайтесь, исправьтесь… Господи — всемогущий, всеблагий, премудрый Царь царств земных! Устрой и утверди русское царство с русскою Православной Церковью на непоколе­бимом Камне, каковой еси Ты, Иисусе Христе, Боже наш! Да не поколеблют державы Российской инородцы, и иноверные, и ино-славные! Сохрани целость державы и Церкви всемогущею Твоею Державою и правдою Твоею!» (2).

Сейчас впору нам всем присоединиться к молитвенному воп­лю угодника Божия, взывая ко Господу об избавлении от страш­ной напасти — от пленения сатанинского, в коем вот уже многие десятилетия страждет Святая Русь: «Отче наш!.. Не введи нас во искушение, но ИЗБАВИ НАС ОТ ЛУКАВАГО…».

Это седьмое, последнее прошение молитвы Господней знако­мо каждому христианину. Звучит оно в домашних молитвословиях, возносится под сводами храмов Божиих. Но каждый ли знает, о чем оно? Казалось бы, ответ прост. Лукавый — это дьявол, источник и причина всякого греха и страсти: злобы, зависти, похоти, тщеславия, гордости, ненависти… «В конце говорим: но избави нас от лукаваго, разумея под тем всякие беды, которые в сем мире замышляет против нас враг и против которых у нас будет верная и крепкая защита, если избавителем от них будем иметь Бога, если но нашему прошению и молению Он будет подавать нам Свою помощь», — поучает святой Киприан (3).

Воистину так! Но почему же часто бессильна наша молитва? Почему нередко остаются холодными и черствыми наши сердца? Есть в этом какая-то тайна… Есть. Но тайной она остается только для нас — современных немощных христиан, христиан скорее по имени, чем по духу. Для нас, молящихся об избавлении от своих личных, малых скорбей и соблазнов, устами произнося «избави нас», а на деле разумея «меня, меня»! Эта тайна — тайна церков­ной СОБОРНОСТИ, когда КАЖДЫЙ молится и просит за ВСЕХ, как за себя.

Мы забыли, что мы НАРОД, русский православный народ, народ Божий, и многие беды наши — личные, мелкие — суть лишь следствия одной великой всенародной беды: безудержного разгула в России безбожия и сатанизма. А мы все будто чужие друг другу. Каждый сам за себя, каждый сам по себе. И в молитве, и в жизни. И в Церкви, и в миру. Может, стоит оглянуться, прислушаться? Из глубины веков доносится до нас увещеваю­щий глас святоотеческих поучений. «Мы не говорим: «Отче мой,

иже еси на небесех — хлеб мой даждь ми днесь, — вразумляет тот же святой Киприан. — Каждый из нас не просит об оставлении своего только долга и не об одном себе молится, чтобы не быть введену во искушение и избавиться от лукавого. У нас всенарод­ная и общая молитва, и когда мы молимся, то молимся за весь народ, потому что все мы составляем едино» (4).

Не с того ли, что мы нарушили это всенародное единство, скрепленное смиренными подвигами русских святых и бранной кровью русских ратников, началось наше падение — с высоты Православного Царства в смердящую пропасть разложившейся «совдепии»?

Похоже, пришло все же время покаяния и прозрения. Похо­же, Россия допивает последние капли из чаши гнева Божия. Теперь, обладая огромным трагическим опытом десятилетий сатанинского пленения, нам особенно важно заново осмыслить пройденный путь, научиться отличать добро от зла, истину от лжи, настоящую духовность от лукавой подделки. Так заново учится ходить больной после долгой и тяжелой болезни. Лишь восстановив благодатную преемственность русского религиозно-национального самосознания, можем мы рассчитывать на ус­пешное выздоровление. Иного пути — нет!

В надежде на помощь Божию, осознавая безмерную важ­ность задачи и слабость собственных сил, спешу внести свою лепту в это великое дело. Господи, благослови!

ВЫ ЖЕ РОД ИЗБРАН ЧУДО КРЕЩЕНИЯ РУСИ

ГЛЯДЫВАЯ РУССКУЮ историю, право­славный наблюдатель повсюду находит не­сомненные следы промыслительного Божия попечения о России. События здесь происходят почти всегда вопреки «объек­тивным закономерностям», свидетельствуя о том, что определяют историю не земные, привычные и, казалось бы, незыблемые законы, а мановения Божий, сокрушающие «чин естества» и недалекий человеческий расчет.

Чудо сопровождает Россию сквозь века. В конце X века вошли в купель святого крещения племена полян, древлян, кривичей, вятичей, радимичей и иных славян. Вышел из купели — русский народ, в течение шести веков (с X по XVI) вдумчиво и сосредо­точенно размышлявший о месте Святой Руси в мироздании, пока, наконец, в царствование Иоанна IV не утвердился в своем национально-религиозном мировоззрении. И все это — вопреки обстоятельствам, условиям, возможностям, выгоде, расчету.

С этого «вопреки» и начинается русская история. Ибо угодно было Господу явить здесь чудо крещения, положившего начало тысячелетнему служению соборного и державного православного народа тогда, когда это казалось невозможным и невыполни­мым. Чтобы показать это с ясностью на исторических примерах, обратимся к моменту, когда Русь еще пребывала в языческом заблуждении, не догадываясь о своей будущей великой судьбе.